W niedzielę 24 stycznia Gościem Suplementu był Najat Vallaud-Belkacem , który opowiedział o działaniach szkoły w zakresie edukacji obywatelskiej, a zwłaszcza w kontekście walki z radykalizacją.
Raport słusznie podkreśla, że edukacja narodowa nie jest jedyną, która działa na rzecz spójności społecznej , także w najbardziej zmarginalizowanych dzielnicach Republiki. Lokalne stowarzyszenia również mobilizują się do promowania różnorodności i wspólnego życia. Na razie w porządku.
Idriss Sihamedi odpowiada Ali Baddou
Następnie pojawia się temat o Moussie, tym humanitarnym więzieniu uwięzionym w Bangladeszu przez miesiąc: w jego imieniu występuje komitet wsparcia, żądając jego uwolnienia ( #FreeMoussa ).
Moussa wykonywał misję w imieniu organizacji pozarządowej BarakaCity, która broni Rohingyas, mniejszości muzułmańskiej prześladowanej w Birmie. Komitet wsparcia, reprezentowany na talerzu Suplementu przez jego rzecznik Fathia Khettab, współpracuje z Ministerstwem Spraw Zagranicznych, aby przyspieszyć uwolnienie Moussy.
A jeśli poparcie władz publicznych było trochę powolne, to najwyraźniej z powodu reputacji organizacji pozarządowej BarakaCity , monitorowanej i przeszukiwanej w kontekście stanu wyjątkowego . Aby spróbować zrozumieć, na czym polega ta nieufność organizacji, Ali Baddou przesłuchuje jej prezesa Idrissa Sihamediego. Jego odpowiedzi są surrealistyczne.
Sekwencja trwa 33 minuty w powtórce programu z 24 stycznia
„Nie podaję dłoni kobietom”
Oto zapis samego początku wymiany między Ali Baddou a Idrissem Sihamedi, do przecinka:
„- Czy przedstawiasz się jako„ prawosławny muzułmanin ”?
- Normalny muzułmanin
- Normalny?
- Tak, normalny muzułmanin.
- Czy na przykład podajesz ręce kobietom?
- Nie, jak niektórzy rabini, nie podam ręki kobietom .
- W porządku "
Nie ma potrzeby iść dalej: następujące pytania będą dotyczyły stanowiska pana Sihamediego w odniesieniu do Państwa Islamskiego i naprawdę nie widzę sensu podsycania kontrowersji, które są nieistotne.
Odmowa uścisku dłoni kobietom jest taką pogardą dla połowy ludzkości, że odłączenie się od Państwa Islamskiego, czy też nie, prawie stałoby się kwestią poboczną.
Kiedy ktoś mówi mi, że nie chce uścisnąć dłoni kobietom, nie muszę wiedzieć, czy w rzeczywistości potępia morderstwo w imię religii. Wystarczy, że gardzę połową ludzkości do tego stopnia, że odmawiam jakiegokolwiek fizycznego kontaktu z nią: jest to hańba, której nie można odkupić współczuciem dla zmarłych.
Być mizoginem to nie być „normalnym muzułmaninem”, nie
Zastanawiałem się, dlaczego tak wielu ludzi wciąż myli „muzułmanów, którzy praktykują swoją wiarę w pokoju” z „niebezpiecznymi ideologami, którzy przekazują wartości całkowicie sprzeciwiające się wspólnemu życiu”.
Ale dzieje się tak dlatego, że drugi uchodzi za pierwszy! Właśnie zrozumiałem, na przykładzie Idrissa Sihamediego, który przedstawia się jako „normalny muzułmanin” i który „jak niektórzy rabinowie” deklaruje bez mrugnięcia okiem, że nie, „nie podaje kobietom ręki”.
Rozumiemy, że „jak niektórzy rabini” oznacza, że „już tolerujesz ludzi, którzy robią to, co ja, więc dlaczego mnie nie tolerujesz? ”.
Brak podawania kobietom dłoni jest niedopuszczalną praktyką w 2021 roku, bez względu na wyznanie czy kulturę
Czasy się zmieniają, panie Sihamedi, i zapewniam pana, że nie obchodzi mnie wieża, o którą modli się ten, kto mówi mi „nie podawać kobietom ręki”. Wystarczająco dużo pisałem przeciwko religijnemu fundamentalizmowi, ledwo skrywanemu w programie zwolenników La Manif Pour Tous, aby potwierdzić to bez rumieńców: nie dlatego, że islam cierpi z powodu bardziej negatywnej reputacji. że musimy powstrzymać się od potępiania tych, którzy instrumentalizują prawa kobiet.
Mizoginia nie jest praktyką religijną
Pułapka tego „normalnego muzułmańskiego” zamaskowanego dyskursu polega na przekonaniu ludzi, że „normalna” praktyka religijna utrwala dyskryminację kobiet przez mężczyzn. Jest to jednak praktyka skrajna i tendencyjna, umotywowana interpretacja, instrumentalizacja religii na korzyść programu politycznego, który utrwala tę dyskryminację.
Jest dobrze zagrany, cios „normalnego muzułmanina”, bo w islamie nie ma autorytetu, moralnego czy politycznego, który mógłby „dać nutę”, tak jak dygnitarze. inne główne religie monoteistyczne.
Muzułmanie nie mają papieża, a ich imamowie nie mają autorytetu biskupów, więc każdy wierzący może żądać tego, czego chce, jego przeciwnik nie będzie miał większej władzy niż on.
Ale oczywiście islam jest zgodny z równością. Jest to zgodne z feminizmem i nie ja to mówię, to Malala Yousafzai, laureatka Pokojowej Nagrody Nobla, muzułmanka i feministka , wiodąca postać w walce z religijnym fundamentalizmem talibów w jej ojczysty kraj, Pakistan.
Emma Watson zadała mu właśnie pytanie o zgodność religii (a szczególnie islamu) z feminizmem. Jeśli weźmiemy opinię Idrissa Sihamédi za opinię „normalnego muzułmanina”, możemy dobrze wysłuchać wypowiedzi Malali Yousafzai na ten temat: ona także walczy, aby muzułmanie mogli praktykować swoją wiarę bez prześladowań. są do tego. ORAZ broni równości kobiet i mężczyzn. Jak co, nie jest niekompatybilne ...
W przeciwnym razie, z sumienia, nadal skontaktowałem się z przyjacielem muzułmaninem, aby dowiedzieć się, kogo mógłbym poprosić o cytat z „autorytetu” na temat tego, kim byłby „normalny muzułmanin”. Jego odpowiedź była prosta:
„Normalny muzułmanin to człowiek. Ludzie, którzy nie podają ręki kobietom, są po prostu przystojni. Nie zrozumiałeś, że mężczyźni i kobiety są równi, jak wielu Francuzów, co czyni cię beaufem, a nie muzułmaninem. "
Równość nie jest ideologią
Odmowa szacunku dla kobiet nie jest przekonaniem zgodnym z wartościami Republiki, to na pewno. Ale nie miejmy dla wszystkich nadziei, że zwolennicy tych głęboko wstecznych idei „wracają tam, skąd przyszli” i innych pochopnych, głupich wniosków, z których skrajna prawica ma sekret (nie znam narodowości Idrissa Sihamédiego i można bezpiecznie założyć, że wiele osób wyznających tę mizoginistyczną ideologię to Francuzi).
Celem feminizmu jest, aby WSZYSTKIE kobiety były wszędzie szanowane. „Niech zostaną wygnani” nie jest zatem odpowiedzią na nasz problem.
Celem feministek we wszystkich krajach nie jest stworzenie „bezpiecznej” strefy, w której szanowane są prawa kobiet, ale zapewnienie, że są one wszędzie na świecie. Że WSZYSTKIE kobiety będą mogły pewnego dnia korzystać z tych samych praw, a mianowicie takich samych, jakie przysługują mężczyznom. Nasze działanie ma na celu zapewnienie traktowania kobiet jak istot ludzkich, którymi są na całym świecie. Tak, że nigdzie, nigdy nie słychać, by ktoś z największym spokojem deklarował, że „nie podaje kobietom ręki”, otrzymując za każdą odpowiedź trzeźwe „zgadzam się”.Ryzykując powtórzenie tego, co już wypracowałem podczas naszej długiej krucjaty przeciwko Manif Pour Tous: równość nie jest ani przekonaniem, ani ideologią. To wartość uniwersalna. Tak więc wszystkim zagorzałym obrońcom równości, zwłaszcza tym, którzy odkrywają siebie jako feministki, gdy jest to „obce” lub „widmo islamizacji”, które zagraża naszej wolności opalania się w kostiumach kąpielowych , dziękuję za nieodpowiadanie na to rodzaj zniewagi przez „wysłanie ich z powrotem do ich kraju”.
Celem feminizmu ™ jest to, aby wszyscy i wszędzie szanowali kobiety. Położyłem znak firmowy na feminizmie, to po to, żeby skrajna prawica przestała go wykorzystywać na korzyść swojego ksenofobicznego programu . Jest to znak towarowy równości między wszystkimi istotami ludzkimi, a nie koncepcja, którą można odzyskać, by wzniecić nienawiść do innych. Bez dwóch zdań, dziękuję.
Nie, odmawianie uścisku dłoni kobietom nie jest „normalnym muzułmaninem”. Ponieważ nie jest to obrona praw kobiet do obwiniania lub prostego usprawiedliwiania tej praktyki, oskarżając kulturę lub religię milionów ludzi.
To szalone, jakie wypowiedzi ekstremistów łączą się, pod względem formy i treści, grając na połączeniach, aby sprowokować odrzucenie i nienawiść ... Aby uniknąć wpadnięcia w pułapkę, w przyszłości jest wskazówka: postrzegaj osobę przed sobą jako istotę ludzką. Kobieta jest człowiekiem, zanim została kobietą, muzułmanin to człowiek, zanim został muzułmaninem.
